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- - "不去親友喪禮"和"有沒有人不死親人的"是兩碼子的事..!
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你太太是他叔叔三等親晚輩，放進去還算合規，而你算是附贈的... ;) |
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你說過世的是你老婆的叔叔，所以你應該算侄女婿吧？ 我覺得被列在訃聞裏頭算正常。 反正我是在訃聞看過表外甥女婿/堂侄女婿/義孫女婿這類親屬的都列進去了。 至於你在意的看來是沒有徵求你同意這件事是另外一個角度并不是我原先預料的。 題外話：之前協助HR制定公司的喪假請假流程跟管理規定， 最後大家共識就是基於訃聞，訃聞上有列員工姓名才算喪假， 沒列就只能算事假。HR跟法務沒有那麽多閑工夫去研究親疏， 我們也不想收到什麽靈堂照片誦經視訊之類的行爲藝術證明。 |
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先說聲不好意思！ 可能是我發文時沒先交代過對方的背景，所以才會講得這麼沒道理。 就像一般人發現自己的名字出現在作奸犯科的訃文裡，誰都不樂意。 只求不要搞太大，希望對方只有家祭沒有廣發英雄帖搞黑白道排場。 引用:
一般是這樣，還有死亡證明書也可以請。不是每個喪家都想印訃文的。 (我們公司管理比較鬆散，有正式書面請假就可以) |
引用:
看來站友對這方面還滿有學研的.應該看過不少書籍.先來回你一些的. 1.看過幾則相關李的這部份新聞大都用"高EQ回應".看來也是大部份的腥聞界互用抄文文化. 2.所謂的"藏傳“也很“複雜”.如有一支"藏密".有傳說是受印度一"譚崔"教義影響主張"男女雙修法".可Google看看. 而這也不是真佛教.佛教本五戒中的戒"邪***"一事. 見楞嚴經四種清淨明誨 http://www.fodizi.tw/fojing/other/13411.html 而在台灣有一稱佛教團體"正覺教團”就號吹藏密非佛教 https://foundation.enlighten.org.tw...dline/h20111008 再則 "沒有人不死親人的"應該是沿用佛教的一典型故事發展的.約略說一下: 佛在世時行化到一處時有一婦人的小兒子不幸猝逝.婦人傷心不已見佛佗。 請佛佗救活她的兒子.佛佗說要婦人去做件事去問三戶人家的家人沒有人不 死親人(家中無人曾去逝過)的祂就救回她的兒子..這是很典型的佛教故事. 以下有"星雲大師"在前頭講述這段故事..連結為--佛光山資訊中心 http://www.masterhsingyun.org.tw/ar...&ch=1&se=13&f=1 但有的是說"求不死之火“..此文下方有典故摘自：《雜譬喻經．卷第二（二三）》 https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story143.htm 《雜譬喻經．卷第二》見（二三） https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T04n0205_002 |
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記得勞基法喪假要很親的才有 父母、養父母、繼父母、配偶喪亡者，喪假8日。 祖父母、子女、配偶之父母、配偶之養父母或繼父母喪亡者，喪假6日。 曾祖父母、兄弟姊妹、配偶之祖父母喪亡者，喪假3日。 其他叔叔阿姨之類的就算在訃聞內，依勞基法也沒有喪假可請， 還是說公司也會額外給參加家祭的一日喪假？ |
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當時高管基本態度是要優於法規，所以認定比較寬鬆。 但太寬鬆就有人把方便當隨便。 就是因為有七大姑八大姨，這種也會額外給一天家祭。 |
@.@
對喔~ 請喪假要看... 的確是有遇過這個要求. 但我也只請過一次, 而且是挑天休, 只休其中3天. 記得傳統是一天進去放好. (請) 然後是家屬在那裏每天念經, 摺紙. 然後一天出去火化. (請) 然後一天入塔. (請) |
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謝謝...學習中 :agree: |
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1. 我沒啥學研 . 也不靠學術吃飯 在真正的學術大佬眼裡 . 我是半桶水登不上檯面的傢伙 不是謙虛 . 是自知之明 2. 佛教故事太多 . 小故事大道理與經典神聖性的說服力很強 但不符合嚴謹的理則(邏輯)要求 . 因小故事大道理與經典神聖性的說服術並不是據理而論的 . 是悖論其二 我受過邏輯訓練 . 包括研讀邏輯學 . 參加與教導辯論與說服術 . 因而我對小故事大道理與神聖經典態度謹慎 . 不輕易信任 造成我對佛教故事與經典觸摸不多 . 在此方討論意願在"自然律"上著墨 . 也正是苯教 . 哲學(包括分支的生命哲學) . 生死學的強項 我談理性 . 談辨證方法 而佛學的唯心論造成鋪天蓋地的神聖與邏輯自洽 . 正需要理性與辨證方法的去魅化 ..... 佛魔確實是一念之間 |
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蛤? 這算合規的? 我一直以為上面頂多就配偶, 自已(配偶)兄弟女姊妹(及其配偶), 自己兒女(及其配偶), 自己孫子女(外孫子女及其配偶) 這就算很很多人了吧? ~~~~~~~~~~~~~~ 強者我朋友去世, 訃聞上只有他老婆, 女兒, 姊姊跟姊夫.... |
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