[鐵拳教育]影集，到底在紅什麼呢?

#21

2026-06-28 韓劇《鐵拳教育》掀熱議　精神科醫師：教室裡沒有真正的「旁觀者」

恩主公醫院精神科代理主任蔡芳茹說，這部劇之所以引發共鳴，或許不只是因為劇情，
而是因為它呈現了一個真實存在卻長期被忽視的困境：「在教育現場，受傷的不只是孩子；加害者背後，也可能傷痕累累。」

教室裡，每一個人都可能是需要被幫助的那個人

加害者與被害者，往往不是兩個不同的人

心理健康不是「出了事才去處理」

又開始有聖母要替加害者洗白了

理論上那醫生說的是對的，
但現實生活中，
那理論跟狗屎一樣。

「不是出了事才去處理そ，
那怎麼事先處理，
假設加害人也是受害人，
那加害加害人的人也是受害人，
這邏輯下去，
加害人上面還有加害人，
被害人下面還有被害人，
所以才更需要像鐵拳教育裡的主角一樣的人，
讓無限迴圈斷鍊。

沒有完美的解決之道，
至少也要有解決之道。

Suicidal Empathy (Dying to Be Kind) by Gad Saad.

說的就是過度發作的同理心.

不過我覺得作者內容很客氣, 把所有問題指向於過度發作的同理心.

其實啊~ 很多聖母只是有優越感而已, 分辨方法很簡單.

有一個人不論如何都是很聖母, 那就是真的聖母.

譬如有一個被強暴還怕強暴犯被遣送回國會有問題, 那是真的聖母(聖男).

但很多只是死他人不死貧道, 別人家的小孩死不完, 我有權利做聖母.

殺人放火可教化, 自己被羞辱馬上發通知函到院接受裁決!

經典的就是毒蟲什麼的放, 但黑白照就可以讓同樣一群人跳起來.

#52



2026-07-23 0527

請問熊大，您的聖母是啥? 加害者又是誰呢?

我突然又想到了。

婚禮是形式。那喪禮也是吧。

我不建議各位在喪禮之中"打破形式"來執行你們的主張。

《莊子．至樂》：「莊子妻死，惠子弔之。莊子則方箕踞， 鼓盆而歌 。惠子曰：『與人居，長子，老，身死，不哭，亦足矣，又 鼓盆而歌 ，不亦甚乎。』

人與人之間很多都是形式而已, 要機械化我其實也不反對.

但我相信很多反對跟老師有形式上禮貌的人會受不了別人對他們沒有給予形式上的溫暖.

為什麼呢? 思考他們為什麼反對, 就知道他們為什麼特別需要溫暖, 這才是最真實的.

已經有人替我回答了，
如果你還是不懂，
這表示這件事對你沒那麼重要你不需要了解。

不知網友是覺得不用上下課敬禮，但還是要尊師重道。
還是覺得連尊師重道都不用了。

不同地區的文化使用婚喪儀式不一樣，
不同身價家庭使用的儀式也不會一樣，
說穿了，所謂儀式都只是先有某群人先提出，影響了另一群“手足無措”的人，
然後就......「成事」了。

為何不能打破？
舉個例子如果你家附近有伊斯蘭教、佛教、基督教、印度教的人，
你會去統一他們的喪禮形式嗎？