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- - 請問有大大了解小乘佛教or原始佛教嗎?
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引用:
每人見地、資質、生活環境、時空背景不同，適合的方法不同， 昨天、今天的生理、心理狀況不同，甚至打坐中也需要更換不同法門 曾經認為白骨、不淨觀進展最快，結果... 也曾以為數息法，算呼吸總不會有事，但是... 在下所學不足，沒有法師資格，所以不做推薦 專注在何處？要看使用哪種法門，數息法就觀照呼吸，參話頭就觀照心念狀況，有沒有照主題在思考 依在下現在的方法 開始先持準提咒，再來是數息法，到了不怎麼呼吸，進入"息"的狀態，這時念頭一動，又會開始呼吸的喘、氣、風相貌， 所以就改用參話頭，或是觀照身心、環境， 發生腳痛就改觀想有光從頭頂進到身體，從腳底出去，然後再從腳底到頭頂出去 腳不怎麼痛，又回到參話頭，或是觀照身心、環境 如果腳又痛，再用前個方法 |
引用:
”精通泰國、緬甸手法的僧人、男居士、女居士“也許能指導解決“白骨觀、不淨觀、數息、喘氣風相貌、觀照身心、、、”的瓶頸。 他們可能是台灣、泰國、緬甸人，他們會説中文，或者會有專人將口語翻譯成中文。 祝你好運！ :eek: :eek: :eek: / *** 我從未·參加過法.鼓|山的禪修課程，所以我無法為該寺教學的正確性背書！ 聖|嚴長老談上中下丹田和注意事項。 https://ddc.shengyen.org/?doc=04-09-003&tree_id=j1_1252 聖|嚴長老認爲，如果每天打坐的時間不超過60分鐘，或是早晚各坐60分鐘，觀下丹田大致上是安全而容易攝心的。 https://ddc.shengyen.org/?doc=04-09-003&tree_id=j1_1252 ***/ |
引用:
謝謝 以前不懂事亂練，那些是以前的教訓 天台宗智者大師六妙法門(數、隨、止、觀、還、淨) https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1917 剛才寫的"念頭一動，又會開始呼吸的喘、氣、風"只是說明用， 實際情況是進入止的狀況後，呼吸都停了，幾乎不呼吸，也不會氣悶，偶有呼吸動作 這時候呼吸動作成為指標，心念不專，在呼吸上動心起念，就會有呼吸動作， 所以要移開注意，不再搞呼吸，過河捨船 不淨觀、白骨觀除非有明師指導，很容易走偏，所以強力不推 守丹田問題則引用南懷瑾先生 "我說參同契"來說明 引用:
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引用:
因此，他們既不是關注上丹田，也不是中下丹田！ 人中穴位置 https://heho.com.tw/archives/7526 引用:
但我還是祝你和樓主好運，而遇到”精通泰國、緬甸手法的僧人、男居士、女居士“。 :ase :ase :ase :ase :cry: :cry: :cry: |
我從未參加過法.鼓|山的禪修課程，所以我無法為該寺教學的正確性背書！
六妙門 https://ddc.shengyen.org/?doc=04-03-005&tree_id=j1_1077 如果你偏好中國佛教，法.鼓|山有在教導六秒門。 你和法.鼓.山思路好像都是，專注點從鼻孔移到（下）丹田，但泰國、緬甸....！ |
我參加過法鼓山的禪訓班，法鼓山的專注點在口鼻之間，法師有說明，如果專注點放在臍下三寸的位置，會干擾女眾的月經。
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引用:
2、Eros網友提到“又會開始呼吸的喘、氣、風相貌”。 2.1、六妙門能解決這問題？ 2.2、泰國緬甸的那個流派能指導解決這問題？ 總之，祈願Eros網友能遇到高手。 |
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