（接續上篇）
什麼是「世界盃足球賽」
感想：
老是覺得西藏的喇嘛過的日子實在比一般人好很多，寺廟如同我們這裏的「中台禪寺」一般金碧輝煌。一般人物質條件及自然環境皆不好，生活過的清苦，但常將僅有的財產奉獻給喇嘛，除了祈求佛祖的保佑外，也希望收成好。日子越苦的地方，宗教信仰還真越重要，越有影響力。
「高山上的世界盃」讓我們看到了現代喇嘛真實的一面，說實話我覺得喇嘛好像一個職業而非修行，看他們的生活，真的很不像當和尚。
在印度的喇嘛比起西藏，更容易接觸到新世界，當傳統佛教受到新世界的衝擊，喇嘛接觸到各種新事物及新誘惑，佛教的傳承要如何走出新的局面呢？
這部片在簡單有趣的劇情中，探討了這樣的問題，也給了一些省思與答案。尤其在片尾，住持的講道，說的相當精采，相信每個人看過後，必有一番見解及頓悟。
那個人小鬼大的小喇嘛，其誇張的肢體語言有點江湖味，還真搞不清楚是真實性格還是演的不自然。其他喇嘛感覺都像在演自己，雖然大部分感覺還蠻自然的，但也有看起來怪怪的。
"Seven Years In Tibet"是奧地利人Heinrich Harrer在西藏拉薩與達賴喇嘛間的故事。比較起來，「高山上的世界盃」更貼近一般喇嘛的生活。
平常我們看到的喇嘛似乎除了念經外，就是裝飾佛寺（繪製佛經故事的壁畫之類的），可是看了"The Cup"，會發覺這些喇嘛也是凡人，念經打瞌睡、傳紙條、做鬼臉，吃飯時會鬥嘴，閒暇時還看電視、運動雜誌，甚至在牆壁上塗鴉，對於雜誌裡的穿著清涼的Model也是極有興趣。
劇中小喇嘛對於世界盃足球賽的熱愛，讓他甘於晚上冒著被抓的風險，跑去民宅付費觀賞，即使後來因細故被攆出民宅，回來又被大師兄抓包，不過小喇嘛心裡還是想著如何才能看到他熱愛的足球賽。後來在跟大師兄及住持的答應下，小喇嘛必須湊錢去租電視與天線。就在東刮西騙湊足了原先印度阿三開出的價錢，不過印度阿三卻漲價，無計可施之下，小喇嘛將念頭動到整天不言語，只握著母親給的手錶的Nyima身上。將手錶抵押後，終於將電視及天線租回去安裝，經過一番折騰後大夥興高采烈的觀看世足冠軍賽。不過，看到Nyima不斷向舅舅哭泣，想要拿回手錶。小喇嘛開始無心觀賞賽事，反而急著找出錢或是值錢的物品要去換回手錶。在滿足自己的慾望的過程，造成別人不開心，並不是真正的快樂。
在電影中信手拈來都是人生哲理，值得讓人省思。
西藏喇嘛對中國的統治態度，在本片中雖然沒有「很用力」的批判，但卻仍藉著從西藏逃來印度的兩個甥舅Palden and Nyima間接的表達出來。當他們表示西藏在飲食方面沒什麼好東西，只有中國的米，可以看出中國強行以自己的文化消滅另一個文化，這樣的統治方式，會引起暴動也不是沒有原因的。在世界的歷史上，這樣的情形一再上演。在印度出生的西藏喇嘛對於從未去過的故鄉西藏，也充滿了許多的刻板印象，從兩個喇嘛與Palden and Nyima的對話可以發現。政治因素造成人民的流亡，這樣的事情每天在世界各地上演，唯有所有人秉持愛，才有可能和平共處。
補充：
導演宗薩仁波切1961年生於不丹，7歲時被發覺為一代喇嘛宗師轉世，12歲起開始學習佛法，並追隨達賴喇嘛等藏傳佛教領袖學法，宗薩仁波切13歲才第一次看過電視，他沒有受過專業的電視訓練，曾在貝扥魯齊的《小活佛》中露臉演出，最崇敬的電影大師是薩亞吉雷與安德烈塔可夫斯基，他曾拍過兩部短片，《高山上的世界盃》是他的第一部劇情片。