引用:
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作者Earlson1
他有民選的總統跟國會啊，就算把宗教領袖權力再大幅度收斂
我也不覺得伊朗用民主方式反對美國，美國就會乖乖就範
倒是沙烏地阿拉伯，做一大堆壞事，美國倒是跟他關係好的很
所以重點還是錢啦，資本主義才是最重要的
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維基這不知誰寫的，後半部寫了一堆伊朗的好話，和我知道的伊朗不太一樣。基本上民主包含很多項目，還有人權，自由言論，政黨輪替之類的，怎麼看都和伊朗不搭嘎。不是比更爛的回教國家好就叫民主
可能類似台灣戒嚴吧，做了某些形式，就說自己符合民主。伊朗的人權或各方面狀況，並沒有比巴勒維時代好，反而更糟，可能統治久了權力穩固有稍微放寬些，不過一個嚴格禁止西化限制宗教自由的國家能多注重民主自由人權這種西方產物
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伊朗是一個由什葉派主導的伊斯蘭共和制國家。伊斯蘭教在伊朗擁有至高無上的道德權威，是公共生活的最高準則。伊朗的建國領袖即明確拒絕西方民主體制，首任最高領袖霍梅尼清楚地表示，在理想的政體中，國家權力應該由烏理瑪執掌，議會僅有有限的權力。[8]伊朗的穆斯林激進派在二十世紀八十年代將本國歸入「意識形態指導型」國家，同蘇聯並列。
伊朗是一個多黨制的國家，有著較為發達的選舉制度，選舉結果能在相當程度上反應真實民意，類似威權政府，伊朗在一定限度內容忍公民生活方式的多元選擇權。這種將神權統治和民主選舉相結合的「伊斯蘭共和國」迄今仍是獨一無二的政治體制。[9]
伊朗有著相對較為開放的媒體政策，出版檢查制度在1989年後逐漸放鬆，[10]儘管在20世紀九十年代中期，伊朗的輿論政策一度從緊，但仍較大部分中東伊斯蘭國家（如沙烏地阿拉伯、葉門等）寬鬆。[11]
引用:
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伊朗導演賈法潘納希（Jafar Panahi）電影總取材於社會的爭議與真實，因而在2009的總統大選之際，為拍攝相關紀錄片而獲刑6年，負上「危害國家安全」、「散佈反對伊斯蘭政府的宣傳」的罪名，並禁止他在20年以內從事電影相關的製作及拍攝。這次他突破形式，在計程車裡面拍攝《計程人生》（TAXI），電影用 USB 偷渡出國參展，並獲得柏林影展最高榮譽金熊獎。他說：『我是個電影導演，除了拍電影外，我不會做別的事。電影是我的表達方式，也是我生命的意義。』，金熊獎主席暨《黑天鵝》導演戴倫亞洛諾夫斯基則讚譽此片為：獻給電影的情書。潘納希行駛計程車，將伊朗開到一條為世界所注目的路途。
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以這個獲獎導演為例，正常民主國家的創作者身上不會發生這麽扯的事情⋯⋯
針對1941樓的說法，其實基本上民主只是對國內民眾有好處，和對外關係有哪裡相關我是不太明白