來引用一下美國第二十八任總統威爾遜說過的，中立是一個負面的詞語。

要怎樣判斷一個人在一件事上接近中立
在現實中，中立並不是如我們想像中的，被看成是一個超然者
相反，在每一個陣營眼中，他都像是敵對陣營的人，因為中立並不是沒有意見，中立的意見就是對主要對立方同時表達不同意
而各陣營除非真的十分理性，否則必然有些非黑即白，非我即敵的參與者，而這些參與者眼中，中立者就是敵對陣營的人

請記著一點，別人從來不希望你中立
別人希望的是你同意與幫助，甚至是服從他
懂了嗎.......

昨天去松菸聽演奏會,離開的時候剛好經過大巨蛋..老實說還是第一次這麼認真看它...
走過之後心裡就兩個想法...
一是當初怎麼會想在那個地方搞個這麼大個怪物....
一是既然都蓋到這了,就把它做完吧..這樣擺著很難看啊...

你到底想講什麼？...
真中立/假中立/有立場，二方對話裡，排列組合起來也才幾個可能性而己，有這麼複雜嗎？...

這篇不是給你看的
如果你真有興趣，就從3432開始看吧，想扯什麼真中立、假中立的可不是我.......

哲學並不要求人們信仰它的結論，而只要求檢驗疑團。



人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。


——馬克思




有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。



歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。

—— 黑格爾




智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。



不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

—— 柏拉圖




讀史使人明智，讀詩使人巧慧，數學使人精細，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。

——弗蘭西斯·培根

又想到了

不在其位，不謀其政。

——論語、泰伯

剛毅木訥，近仁。巧言令色，鮮矣仁。

——論語、學而

沒想到一篇陷阱文，讓你回得那麼高興
沒有突然覺得，我什麼時候變成了那麼正經的人了嗎.......

不過即使你繼續引我的文、我也不會把你當社障的
如果我這樣做的話可能會侮辱到他們.......

是不是陷阱文都不重要…

真理必然在實踐中得知，真相必然在歷史中浮現。

然而你已經自曝其短，那就沒有必要再跟你廢言。
若是一個陷阱文，那就證明你的立場已經是假中立了。

更多的廢話就不必再看了。
而大巨蛋的事實就是，科文哲輸了。再怎麼中立都沒有意義。

人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。



左様スヘ、貴方ゾ此ソДユЬザ本当ズ面白ゆ人ザエゼ。
ザパ、貴方ソ言葉ゾ全サ意味ゎ無ゆ。

全然嘘クボよ

貴方シ同ェス人ゾ私ソ友達ズ絶対成ヘ無ゆプ。残念ザエゼ。

ェヒ ネクゼ。